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Philologie

À la Renaissance et à l’âge classique, la Bible apparaît comme un matériau textuel dont on peut interroger l’unité et l’origine, restituer les éventuelles transformations historiques et corriger les traductions admises – bref, elle peut et doit être soumise à un travail philologique au même titre que les œuvres de l’Antiquité grecque et latine. Un tel travail peut soit conduire à remettre en cause l’authenticité du livre sacré, soit servir d’instrument pour asseoir l’autorité de l’Écriture Sainte, et, par-là, celle de l’Église qui s’en revendique. Ainsi Kant estime la philologie nécessaire aux « docteurs de la Loi » afin de mieux s’opposer aux dangers d’une lecture de la Bible selon le sentiment personnel.

vidéos

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  • Pascal. Lire la Bible au temps de Pascal
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  • Leibniz. Les motifs de crédibilité
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Philologie à 07:46'

  • Kant. Deux interprètes de l’Écriture : la pure religion de la raison et la science de l’Écriture.
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Philologie à 13:55'
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