Philologie

À la Renaissance et à l’âge classique, la Bible apparaît comme un matériau textuel dont on peut interroger l’unité et l’origine, restituer les éventuelles transformations historiques et corriger les traductions admises – bref, elle peut et doit être soumise à un travail philologique au même titre que les œuvres de l’Antiquité grecque et latine. Un tel travail peut soit conduire à remettre en cause l’authenticité du livre sacré, soit servir d’instrument pour asseoir l’autorité de l’Écriture Sainte, et, par-là, celle de l’Église qui s’en revendique. Ainsi Kant estime la philologie nécessaire aux « docteurs de la Loi » afin de mieux s’opposer aux dangers d’une lecture de la Bible selon le sentiment personnel.

• Voir Richard Simon et Grec et hébreu